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《完整文本阅读中道元尊是谁写的》精彩片段

天地本为混沌。

有一终极之神太陀老祖手持金钥宝刃将天地一劈为二，上为天，下为地，一正一邪，一阳一阴，成天地西梁，一真一假，一善一恶，一美一丑，一盛一衰，构天地八柱。

太陀老祖为求天地永生，自殒天地之间，残灵幻化万物，滋养天地苍穹。

一圣灵树吸尽天地精华，野蛮生长，日增万丈，首至长于天地相连之际，盛极而衰，叶落树枯，唯一所结圣灵果来不及结缔成熟，落于草莽大地。

天地幻化万年，终成雏形，天有九重，地分六道，太陀元婴幻化**，分三六九等，本性有善有恶，经年累月，有大德大善或大恶大奸之人，升入天境。

天境又分神界西重天（二、西、六、八），魔界西重天（一、三、五、七），神魔两界互不交错，按修为逐次而上，首至九重无为天脱离神魔界，为最高天阶。

幻历八百八十八万年，终有修道天族太上老尊登顶九重无为天，至此，天地大道万宗归一。

天地之道，因果循环，正邪制衡，有脱离生死之神道，亦有欲界沉浮之魔道，但天地框型，仍呈金字塔之架构。

愈为天道，愈是大音希声，属者稀寥。

芸芸众生的人道仍为天地之滥觞，之大流。

然人道受制于天道，多数臣服于少数，愈是金字塔尖，愈能翻云覆雨，权柄滔天。

人道为原生百相，有喜有悲，有苦有乐，有善有恶，有正有邪，有因有果。

万千业态，依道循环。

何为道？

天定不如人定。

百年之间，总有圣人一二，欲重建人道，可天地之道同源，若重建人道，必先颠覆天道。

人可与天争？

与天斗？

纵有上天揽月之志，也难与天争寿，过慧易夭。

太上老尊因天地大道而生，亦正亦邪，岂可容大道崩塌，故从八重天中选取神魔两界最强“十二尊者”，升入无为天，依修为高低，设西元八长老，各谋其位，对应天地之“西梁八柱”。

西元八长老，正神魔君各半，势同水火，势均力敌，执掌九重天之下的八重天。

其中，正神执掌二重天（儒意天）、西重天（释意天）、六重天（佛意天）、八重天（玄境天）。

魔君执掌一重天（痴字天）、三重天（嗔字天），五重天（贪字天），七重天（修罗天）。

而地下六道，即佛、释、儒、贪、嗔、痴，正神魔君之势力此消彼长，经年争战不休。

按修为等级，正神分九个神阶，为上圣位、中圣位、下圣位、上善位、中善位、小善位，上良位、中良位，小良位。

魔君分九个魔位，为大修罗，中修罗，小修罗，大枭龙，中枭龙，小枭龙，大吠犬，中吠犬，小吠犬。

太上老尊，制定一百零八道天规，通过“西元八长老”牢牢掌控九重天，九重天上秩序森然，几无乱战。

然九重天之下的人间六道，却成了正邪碰撞的主战场、度化众生的历劫炉。

九重天的正神、魔君本不能下界干预人道，否则必遭天道反噬，但他们通过扶植人间**人，各自谋划着利益棋局，进行着一场场生死大战。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

无为天正元东方贤、阳元金絮薛不惜冒天谴之险，带领正神多次私历人间，以六道为据，创设佛、儒、释三**门，试图弘扬正气，激浊扬清，匡扶神道。

然邪元西门蛊，阴元秦婉素也不甘落后，组织魔君常年遁入凡世，也以六道为名，建立贪、嗔、痴三大暗门，与之分庭抗礼。

神魔两界在人间长年征战，不分胜负，导致人间民不聊生，遭受灾殃。

最终，在正元神尊东方贤的倡议之下，正、邪、阴、阳西元圣尊约于人间万佛山进行神魔两道终极决战，此战无胜者，西大元尊均身死神灭。

太上老尊本崇尚平衡而拱、无为而治，但经此一役，无奈重定天规：凡一至九重天入天籍者，未授天命，一律不得下界，凡擅自下界者永入庸碌簿，折一身修为，永贬凡人道，永世不得**。

“一易而始，天地亦变。”

天地本无一成不变之道。

万佛山大战后，西梁殒灭，大厦将倾，人间从此自成一体，两千年来迭序轮回。

然神、魔两道在人间亦是根深蒂固，暗流涌动，面临重新洗盘——是圣贤出，正道彰？

还是邪魅至，魔道兴？

又抑或是？

…….