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《女农夫的直播日常精品篇免费观看》精彩片段

至于我，我认为人的心智二十岁时已经成熟，完全可以看出将来会有多大作为了。在这个年龄还没有充分显示自己力量的人，以后也绝不会表现出来。人的天生的品质和美德，会在这个阶段展示出力量和美丽，否则永远也不会。刚长出来就不扎人的刺儿，可能永远不会扎人。多菲内人[755]如是说。

据我所知，人类的全部丰功伟业，不管是何种何类，也不管古代现代，可以认为多半是在三十岁之前，而非三十岁之后建立的。是的，这点往往在同一些人的一生中体现出来。对于汉尼拔[756]及其宿敌西庇阿[757]的一生，不是完全可以这样说吗？

他们一生中的大半辈子，是躺在他们年轻时争得的荣誉上度过的；从此，与别人相比，他们是伟人，但与自己相比，则根本不是了。讲到我自己，肯定地说，过了这个年龄，我的精神和身体退得多进得少，缩得多长得少。有人善于利用时间，也许知识和经验都随年龄而增长；但是，生气、活力、毅力以及另一些人所固有的重要而又根本的品质都在减弱、衰退下去。

时间的无情冲击缩短了我们的身躯，四肢失去了力量，头脑就会出毛病，舌头和理智都会颠三倒四。[758]

有时，是身躯先衰老；有时也会是心智。我见过相当多的人，头脑的衰退比肠胃和腿脚的衰退更早；这种毛病，病人越是感觉不到，症状越不明显，危险就越大。这次我对法律表示不满，不是因为法律让我们干得太久，而是因为它让我们干得太晚。我以为，考虑到生命的脆弱，考虑到人的一生会遇上多少日常的天然暗礁，我们就不应让出生[759]、闲玩和学习占去那么大的一部分生命。

选自《蒙田随笔全集》，译林出版社

注释：[753]塞尔维尤斯·图里乌斯（前578—前534），罗马第六任国王。

[754]这里指奥古斯都在公元前四四年，即十九岁时当上罗马**官。

[755]多菲内，十六世纪时法国东南部一地区。

[756]汉尼拔在康奈战役中取胜时是三十一岁，他死时***岁。

[757]西庇阿在扎马战役中取胜时为三十一岁，他死时五十二岁。

[758]引自卢克莱修。

[759]这里“出生”似应理解为“童年”。感悟

《论寿命》是一部引人深思的作品，它以独特的视角探讨了人类对于生命的理解和追求。读完这部作品后，我深深地被其深刻的内涵和广阔的视野所吸引，同时也对生命的意义有了更深的理解。

首先，这部作品让我认识到，生命的长短并不是衡量其价值的唯一标准。在人类社会中，我们常常会将长寿视为一种福祉，认为活得越久就越幸福。然而，《论寿命》却提出了另一种观点，即生命的质量比生命的长度更为重要。这种观点打破了我们对生命的固有认知，让我们重新审视生命的价值。

其次，这部作品让我明白，生命的意义并不仅仅在于生存，更在于如何生活。在我们的生活中，我们常常被各种琐事所困扰，忘记了生活的本质。然而，《论寿命》却提醒我们，生命的意义在于追求真理、善良和美丽，而不是追求物质的满足。这种观点让我深深地感到震撼，也让我重新思考了生活的意义。

再次，这部作品让我认识到，生命的短暂并不可怕，可怕的是浪费生命。在我们的生活中，我们常常会感叹时间的流逝，希望能够抓住每一个瞬间。然而，《论寿命》却告诉我们，生命的价值在于如何利用有限的时间去创造无限的价值。这种观点让我深深地感到警醒，也让我更加珍惜每一分每一秒。

最后，这部作品让我明白，生命的结束并不等于一切的终结。在我们的生活中，我们常常会对死亡感到恐惧，认为这是生命的终结。然而，《论寿命》却告诉我们，生命的结束只是**的消失，而精神可以永恒。这种观点让我深深地感到安慰，也让我更加坚定地追求精神的升华。

总的来说，《论寿命》是一部深刻的作品，它让我对生命有了更深的理解和认识。我相信，只有真正理解了生命的价值，我们才能更好地生活，更好的追求我们的梦想。